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逃跑情妇你只听过天龙八部,知道什么是八部天龙吗?-张家口混元易道堂推广有限公司

admin 全部文章 2016-09-28 158
你只听过天龙八部,知道什么是八部天龙吗?-张家口混元易道堂推广有限公司
八部天龙包括八种神道怪物拾忆简谱。
因“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙”。而
八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、
五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
且逐一道来——
天众

即二十诸天以及其他天神。
在佛教中,天神并没有超脱生死轮回,仍有堕入恶道的可能,因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。
二十诸天具体是:一大梵天皇甫圣华,二帝释天,三多闻天王,四持国天王,五增长天王,六广目天王,七金刚密迹,八大自在天或摩醯首罗,九散脂大将杰森英语,十大辩才天,十一大功德天,十二韦驮天神,十三坚牢地神,十四菩提树神,十五鬼子母眼泪的上游,十六摩利支天,十七日宫天子,十八月宫天子,十九娑竭龙王,二十阎摩罗王
到了明代,又增入四位天神,则成了“二十四天”,即二十一紧那罗,二十二紫微大帝,二十三东岳大帝,二十四雷神后三位是道教神明,而前一位是天龙八部之一。佛教以为天人是有情众生最妙、最善,也是最快乐的去处。
但“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位,一旦前业享尽,便会重新堕入轮回之中。
龙众

中的“龙”,和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多,不过没有脚,有的大蟒蛇也称 “龙” 。
佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称不死医神,古印度人对龙很是尊敬,认为水中主物以龙的力气最大。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。
中国人也接受这种说法,历本上注明几龙取水,表示今年雨量的多寡。
事实上,中国人对龙和龙王的职能观念,也主要是从佛经中来的。
夜叉

佛教、阴间、民间传说中的夜叉,也不尽相同。
佛经中一种形象丑恶的鬼,勇健暴恶,能食人,后受佛之教化而成为护法之神,列为天龙八部众之一。夜叉有三种:一在地,二在虚空,三天夜叉也。地夜叉但以财施,故不能飞空,天夜叉以车马施,故能飞行。”
乾闼婆

是男性神灵,不食酒肉只寻香气作为滋养,会从身上发出香气。
阿布沙罗斯(天女)的丈夫,为服侍因陀罗的乐神,负责为众神在宫殿里奏发美丽的音乐。不食酒肉灵动鬼影实录,唯求香以资阴身,又自其阴身出香,故有香神乃至寻香行之称。
与紧那罗同奉侍帝释而司奏伎乐小林拓己。
阿修罗

意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
说它是天神,却没有天神的善行三尾狐哪里多,和鬼蜮有相似之处。
说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。
说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
因此逃跑情妇,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神爱的双重魔力,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得犹如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。
另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦我叫丁春秋,李元玲所以一气之下就发誓再也不喝酒。
迦楼罗

是佛教和印度教典籍中记载的一种神鸟
按照《迦楼罗及诸天密言经》的说法,就是中国的金翅大鹏鸟或大鹏金翅鸟。
按照印度教的神话传说,迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑,属次级神逍遥邪后,据说展翼有336万里,遮天蔽日,其羽毛呈五彩,形鸢或鹰。
按照《妙法莲华经》等佛经的说法,迦楼罗是护持佛的天龙八部之一,有种种庄严宝像银龙马具,金身,头生如意珠,鸣声悲苦,每天吞食一条龙王和五百条毒龙,随着体内毒气聚集,迦楼罗最后无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山牛宜顺,毒气发作,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。
紧那罗

又名"乐天”,意为“音乐天”、“歌神”,是佛教天神“天龙八部”之一。
因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分,男性长一马头,女性相貌端庄,声音绝美。
在中国佛教里,紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚,持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝,又称其为“监斋菩萨”。
监斋菩萨像有三尊,分别为持法法身、护法法身、妙法法身。
头顶塑有发表上升的青烟王子与玫瑰,烟雾上有赤脚而立的观音像,法身形象则袒胸赤脚,手握烧火棍,完完全全一副武林人物模样。
摩呼罗迦

乃大蟒神,佛教传说中拥有蛇的神,人身而蛇头,又称作地龙,是佛教神祇的天龙八部之一户太八号。
该神原本是腹行类,但由于其智力较低而无知,反而能得道挽回前因,摆脱腹行类的命运,脱胎换骨成为神祇。
《维摩经略疏》卷二云∶‘摩侯罗伽,此是蟒神,亦云地龙,无足腹行神,即世间庙神,受人酒肉悉入蟒腹吴云清。毁戒邪谄,多嗔少施,贪嗜酒肉,戒缓堕鬼神,多嗔虫入其身而唼食之翼城天气预报绝无仅有造句。’
此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。