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死神298【视频】庖丁解牛与养生、技击-李复祯心意六合拳

admin 全部文章 2019-12-31 228

【视频】庖丁解牛与养生、技击-李复祯心意六合拳



庄子
 
庄子原文:庖丁为文惠君表演解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾李贻伟,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,孟照国折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎谢根荣。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微傅涯,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

庖丁解牛
解:有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说:“呀!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的浇汁鱼的做法牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候卑鄙在汉末,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动潘金莲复仇记。顺着牛体的肌理结构傲气至尊,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构成武信息港。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十年、九年了,宰牛数千头周丹薇,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了,因此用了十年、九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢、放轻。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了,牛还没感到痛苦。我提起刀站着,为这一成功而惬意地四下环顾特别手术室,一副悠然自得、心满意足的样子。将刀搽的干干净净,把它好好收藏起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话李羿慧,学到了养生之道啊。”
 养生如此,技击亦如此,不与对方斗力、顶牛,把人体结构研究通,把自己身体当成锋利的刀片,在对方空虚处,关节缝隙处下手,打败对方自己还不费力,效果还明显。这篇寓言提示我们很多东西,值的深思!经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。我抛砖引玉起个头,博大家一笑耳。水平有限,请多指正。

范国昌书法
1、宰牛是一件很“快乐”的事情,庖丁的动作和著名的乐曲《桑林》、《经首》相合拍。
2、庖定是有思想的人,知道找寻规律。
3、刚开始看到的是整头牛;三年后(时间段很重要),看不到整头牛了(用眼睛看),看到牛的生理结构,对牛的结构很熟悉了刘藤,进入“暗劲”阶段。
4、现在是化劲阶段,不须用眼,用精神、用感觉即可知道牛的骨缝在哪。刀专找牛的缝隙、空虚处下刀,“避实就虚”,效率高,还不费劲千里起解。
5、刀用了十年爱你九周半,依然很好,锋利如新谈情斗爱,不斗力,不顶牛,不抬杠,不呕气极品特工王妃。
6、动作放慢、放轻,不急不火,要心平气和。
7、刀轻轻一动,牛的骨肉哗啦一下分离,轰然倒地,牛还没感觉到痛苦。
8、将刀搽的干干净净,把它好好收藏起来;收功很重要!而且,把把如此,死神298常年坚持。